Alîkarîxwestina ji cinan

Ji Wîkîpediya, ensîklopediya azad.
Jump to navigation Jump to search

tekstên Îslamî li ba li pirtûkê û li Sunne yên di raporê de ji hebûna xwe ya ji cinn û ew kind of jiyana şehreza buha, û ku ji Messenger ji Xuda Mihemed ji wan re ji bo baweriya vexwendin, û dema bikaranîna ya Jinn û bikaranîna wan, lê dibe ku şert û mercên ku pêwîst daxuyaniya ku hin dawiyê de û bi berfirehî.

Rastiya cinan[biguherîne]

Zanyarên misilman dibînin ku jinn cîhanek din e ji cîhana milyaket û mirovahiyê, Xwedê wan ji agir afirand, ew mirov di rewşek de dibînin ku di wan de mirov li gorî cewher û wêneya xwe ya rastîn nabînin. Ew ji mijarê bêpar in, û ew xwediyê şêwaza form, xwarina, vexwarin û zewacê ne, û xwedan zarok in, ku ji kirinên xwe di vêya jêrîn de têne hesabê [1] .

Condertên karanîna mirov a li jinn[biguherîne]

Li gorî baweriya Islamicslamî, ayetên di Qurana pîroz de hatîne destnîşankirin ku hebûna jinnê, ew mijara bawerî û bêbaweriyê ne û ku Peyxemberê Xwedê gazî wan kir ku bawer bikin, Quranê li ser wan bixwînin, û bi peyamê re bigihîjin wan. Xudan got: Şablon:قرآن مصور girêdan= [ Al-Ahqaf : 29].   Bikaranîna ji meçêtir û bikaranîna wan de, lê dimîne an herêmê yên ji tera mezin, û tirseke mezin, dema ku alimên ji Sunne û li civaka, cin herikî mezin jinn bi taybetî mirovahiyê di van, ji ber ku piştî gel ji ya dema ji pêxemberîtî ye, û attachment lawaz ji pirtûkê û li sala; ji ber vê yekê Sunnî û bawerî bi alimên koma Bikaranîna wan bêyî du rewşan nine:

Rewşa yekem:

  1. Ger karanîna jinnan dibe sedema ku polêsîzma herî mezin li ser yek ji her du aliyan çêbibe, wek mînak eger mirov li alîkariyek an alîkariyê ji mirovahiyê digere di tiştek ku tenê Xwedê dikare wê bike, yan jî peyva Xwedê întîxar dike û hwd, wê hingê ev polîtîzm û bêbawerî bi peymana Misilmanan tê qedexekirin. [2] . Xudan got: Şablon:قرآن مصور girêdan=   [Jinn: 6]. 
  2. Di heman demê de lihevhatin çêbû ku ew karanîna wan di guneh û gunehbar kirinê de qedexe dike, ku ji polîtîzmê û tunebûnê re çêdibe, wek mînak karanîna jinnê bi dravkirina mirovan bi neheqî bi her cûreyê xefikê, an kuştina mirovekî nefsî, û hwd [3] . Xudan got: Şablon:قرآن مصور ! Ma bi ferza ji Xuda û ne jî ji meha pîroz, ne jî a animal qurban û necklaces û ne jî Amîn ya House Sacred wan dibijê, herweha wek ku ji Xudan û Radwana xwe Ger tu hatine Vastedua analîzkirin û nefreta ji tu kesan bixapîne we ku Sdokm ji li Mizgevta Mezin ku guneh kirine û alîkarî yek din jî di rastdarî û bawermendiya û xwe di nav guneh de û êrîşkariya û hevkariyê de ne ji Xwedê bitirsin, Xwedê bi tundî were cezakirin   girêdan=   [ Table : 2].MaferzaXuda û ne jîmeha pîroz, ne jîanimal qurban û necklaces û ne jî AmînHouse Sacred wan dibijê, herwehaji Xudan û Radwana xwe Ger tuVastedua analîzkirin û nefretatu kesan bixapîneku Sdokm jiMizgevta Mezin ku guneh kirine û alîkarîdin jî di rastdarî û bawermendiyaxwe di nav guneh de û êrîşkariya û hevkariyê de ne ji Xwedê bitirsin, Xwedê bi tundî were cezakirin   

Rewşa duyemîn: Heke karanîna jinnan destûr e, û ji ber sedemên destûr, û ew nahêle Muharrem be, wê hingê ev e ku li wir di navbera zanyaran de li ser du gotinan de nakokî çêbû: Gotina yekem: destûr, û jê re ji Ibn Taymiyya re hate [4], û ew ji dadrêsê Shafî al-Madabaghi [5], She Sheêx Mihemed Reda ew ji hin zanyarên Al-Azhar re vegot [6] .

Û ji belgeyên wan li ser wê:

  1. Di mijarên destûr de karanîna jinnan wekî karanîna mirovan di mijarên destûr de ye.
  2. Ev îsbat e ku Solomon jinn bikar anî, ji ber ku Xweda ya Xudan jê re got: Şablon:قرآن مصور girêdan=   [P: 36]. 

Gotina duyemîn: Ew ji Malmam Malik hat ku qedexekirina karanîna jinnê di dermankirinê de wekî ku di pirtûkê de amaje lê dike [7], û Ahmadmam Ehmed jî çû ku pêşî li karanîna wan bigire di dermankirinê û di yên din de, mîna ku di biryarên sultan de [8], û rêzikên qanûnî [9] .

Wî diyar kir, rê li bikaranîna ji alimên hemdema xwe: a kûrewî Komîteya Daîmî ya li Saudi Arabia [10], û Şêx Albani [11], û Şêx Hubert [12], û Şêx Abdullah bin Jibreen [13], bi gotina çavan ji dadger Ayaz Xwedê 's rehmê [14] .

Di nav delîlên di vê de ev e:

  1. Bikaranîna însan ji hêla genê ve, heya ku ew di mijarekî destûr de be jî, mîna lêgerîna dravê wenda wî an zanîna cureya nexweşiyê û sedemên wê, di hundirê xweda de gotinek xweş derbas dibe. Şablon:قرآن مصور yên me giha, ku em bi paş de agir re got: Mthoakm rûdinin tê de, eger Xwedê ne û bezîna ku te ji Xudan e, zana ye, Wise   girêdan=   [Gundî: 128], û di ayeta Xuda Teala: Şablon:قرآن مصور girêdan=   [Jinn: 6].me gihaku em bi paşagir re got: Mthoakm rûdinin tê de, eger Xwedê ne û bezîna kuji Xudanzana yeWise    
  2. Ku ew pêxember nehatime bi wî, ew bi kar anîn ji cinna de, û hevalên bi wateya, ne jî şagirtên wî, heta eger ew li ya herî baş bû ji tiştên ku Xwedê dabû wan, xilas kirin, piştre bi kar ji lead xwe rawestînin dilê wan, û ev tê wateya yên li xefik [15] .
  3. Ku di xizmeta jinn hêzek milkên Silêman bi serê xwe, ji Abu Hurayrah, dibe ku Xuda bê, bi wî re xweş, ji aştiyê pêxember li ser wî be ku ew ji dua kir, wî got: ((Şeytan pîs Ali berbest dua Ali, Vomcunnina Xwedê teklîf ji wî, Vzath [16], ez bala Ger ez ji wî Saria bawer bim heya ku hûn bin, wê hingê lê binihêrin, û min Silêman rehmet kir, silav li ser wî be : Ya Xudan, ji min re melaîkerek bide ku bila ji yekê re neyê şandin ص [f.: 35] û Xwedê wî wekî gunehkar sererast kir)) [17] .
  4. Baweriya rewşa wan, ji bo pêxember, dibe ku dua û selametê Xwedê be, ji Ebû Hurairah re got, dibe ku Xwedê ji wî xweş be, dema ku wî ji aneytan re digot: "(Baweriya we bike û ew derewker e") [18] .

Mijarên pêwendîdar[biguherîne]

Sihir (Islam)

Theêx ((islam)

Girêdanên derveyî[biguherîne]

Çavkanî[biguherîne]

  1. راجع: عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة لعبدالكريم عبيدات ص8، دراسة عقدية في إبليس للدكتور محمد العلي ص15.
  2. وحكى الإجماع في هذه المسألة: النووي في روضة الطالبين 10/64، ابن قدامة المقدسي في المقنع 10/74 القاضي عياض في كتابه الشفا 3/ 646. وراجع: الأفعال الموجبة للشرك والكفر.
  3. الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية ص 197.
  4. النبوات لابن تيمية1/528.
  5. الحاوي في فتاوي الغماري 3/7 بواسطة فتح المنان ص212 الحاشية.
  6. مجلة المنار لصاحبها محمد رشيد رضا 9/158.
  7. الذخيرة لشهاب الدين القرافي 10/57.
  8. الأحكام السلطانية لأبي يعلى الفراء 1/308، وراجع: المدخل المفصل إلى مذهب أحمد للغيهب 1/ 246،248
  9. الآداب الشرعية لابن مفلح ص1/198.
  10. لجنة الإفتاء بالسعودية 1/603.
  11. موسوعة الألباني في العقيدة 3/1093. وهي موسوعة تحتوي على أكثر من(50) عملا ودراسة حول تراث الألباني.
  12. دائرة معارف الفقه والعلوم الإسلامية للشعراوي ص333.
  13. الفتاوى الذهبية لابن جبرين ص198.
  14. ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض 3/317،318
  15. النبوات لابن تيمية 1/160، فتح الباري لابن حجر 6/459، مجموع الفتاوى والرسائل لابن عثيمين 2/239، 240، 318.
  16. أي خنقته.
  17. أخرجه البخاري برقم (1210) ومسلم برقم (514).
  18. أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه برقم (3257).