Şemsedînê Şehrezûrî: Cudahiya di navbera guhartoyan de

Ji Wîkîpediya, ensîklopediya azad.
Content deleted Content added
Balyozbot (gotûbêj | beşdarî)
B →‎top: Infobox >> agahîdank AWB
Balyozbot (gotûbêj | beşdarî)
B →‎top: jînenîgarî >> mirov parametreyên nû, typos fixed: 'î → î AWB
Rêz 1: Rêz 1:
{{Agahîdank jînenîgarî
{{Agahîdank mirov
| nav = Şemsedînê Şehrezûrî
| nav = Şemsedînê Şehrezûrî
| navê rastî = شمس الدين الشهرزوري
| navê_rastî = شمس الدين الشهرزوري
''Şemsedîn Mihemed bin Mehmûd eş-Şehrezûrî''
''Şemsedîn Mihemed bin Mehmûd eş-Şehrezûrî''
| bernavk = Şehrezûrî
| bernav = Şehrezûrî
| roja_jidayikbûnê = 1240 ?
| wêne =
| cihê_jidayikbûnê = [[Şehrezûr]]
| wêne sernav =
| şanenav =
| roja jidayikbûnê = 1240 ?
| cihê jidayikbûnê = [[Şehrezûr]]
{{al2|Başûrê Kurdistanê}}
{{al2|Başûrê Kurdistanê}}
| roja mirinê = Di dû 1288-1300 an de
| roja_mirinê = Di dû 1288-1300 an de
| cihê mirinê = ?
| cihê_mirinê = ?
| hemwelatî = [[Kurdistan]]
| hevwelatî = [[Kurdistan]]
| ol = [[Îslam]]
| dîn = [[Îslam]]
| destûrname =
| bandorbar = [[Arîstoteles]], [[Şihabedînê Suhrewerdî]], [[Qutbedîn Şîrazî]], [[Lîsteya zanistvanên misilman|Zanyarên Misilman]]
| bandorbar = [[Arîstoteles]], [[Şihabedînê Suhrewerdî]], [[Qutbedîn Şîrazî]], [[Lîsteya zanistvanên misilman|Zanyarên Misilman]]
| hevjîn =
| netewe = [[Kurd]]
| zarok =
| eslê xwe = [[Kurd]]
| bav =
| pîşe = [[Fîlozof]], [[Dîrokzan]], [[Bijîşk]]
| pîşe = [[Fîlozof]], [[Dîrokzan]], [[Bijîşk]]
| xelat =
| malper =
}}
}}
'''Şemsedînê Şehrezûrî''' ([[z.]] ? - [[m.]] 1288'î şûnde ?), [[metafizîk|metafizîkvan]], [[dîrokzan]], [[bijîşk]] û [[fîlozof]]ê misilman yê [[kurd]] bû. Ew li ser felsefeya [[Şîhabedîn Suhrewerdî]] xebitiye û fikrê ''[[Îşraqîtî|Îşraqîti]]yê'' berdewam kiriye.<ref>Michael Privot, « Some Notes on the Typology of the Works of al-Shahrazûrî al-Ishrâqî », Journal of Islamic Studies 12/3, 2001, p. 312-321.</ref><ref>http://www.ithacapress.co.uk/creator/ibn-al-salah-al-shahrazuri</ref>
'''Şemsedînê Şehrezûrî''' ([[z.]] ? - [[m.]] 1288î şûnde ?), [[metafizîk]]van, [[dîrokzan]], [[bijîşk]] û [[fîlozof]]ê misilman yê [[kurd]] bû. Ew li ser felsefeya [[Şîhabedîn Suhrewerdî]] xebitiye û fikrê ''[[Îşraqîtî|Îşraqîti]]yê'' berdewam kiriye.<ref>Michael Privot, « Some Notes on the Typology of the Works of al-Shahrazûrî al-Ishrâqî », Journal of Islamic Studies 12/3, 2001, p. 312-321.</ref><ref>http://www.ithacapress.co.uk/creator/ibn-al-salah-al-shahrazuri</ref>


== Jiyana Şemsedînê Şehrezûrî ==
== Jiyana Şemsedînê Şehrezûrî ==

Guhartoya 16:29, 5 kanûna pêşîn 2020

Şemsedînê Şehrezûrî
Navê rastî
شمس الدين الشهرزوري Şemsedîn Mihemed bin Mehmûd eş-Şehrezûrî
Jidayikbûn1240 ?
MirinDi dû 1288-1300 an de
?
EsilKurd
BernavŞehrezûrî
HevwelatîKurdistan
PîşeFîlozof, Dîrokzan, Bijîşk
BandorbarArîstoteles, Şihabedînê Suhrewerdî, Qutbedîn Şîrazî, Zanyarên Misilman
DînÎslam
biguhêreBelge

Şemsedînê Şehrezûrî (z.  ? - m. 1288î şûnde ?), metafizîkvan, dîrokzan, bijîşk û fîlozofê misilman yê kurd bû. Ew li ser felsefeya Şîhabedîn Suhrewerdî xebitiye û fikrê Îşraqîtiyê berdewam kiriye.[1][2]

Jiyana Şemsedînê Şehrezûrî

Şemsedînê Şehrezûrî yan jî Şemsedîn Mihemed bin Mehmûd eş-Şehrezûrî di sala 1250î de li Başûrê Kurdistanê li bakurê Şehrîzûrê hatiye dinyayê. Wî li ser metafizîk, dîrok û felsefeya Îslamê gellek pirtûk nivîsandine, lê tenê pênc pirtûkên wî gihane roja me. Gelek fîlozof di bin bandora wî de mane.[3]

Tê texmînkirin ku Şehmsedîn ji sala 1288an çend sal şûnda wefat kiriye.

Pirtûkên wî

Pênc pirtûkên wî yên ku gihane roja me ev in;

  • Resailû şeceret ûl îlahiyye fî ulmîl heqayiqî rabbaniye (Ev pirtûk li ser mentiq û metafizîkê ye).
  • Kîtab ûl Rûmûz
  • Rawzat ûl efrah we nuzhetul ervah (Ev pirtûk bi pirranî li ser jiyana pêxember û fîlozofan e).
  • Şerh ûl hîkmet
  • Et Tenkîhat fî şerhî telwîhat

Çavkanî

  1. ^ Michael Privot, « Some Notes on the Typology of the Works of al-Shahrazûrî al-Ishrâqî », Journal of Islamic Studies 12/3, 2001, p. 312-321.
  2. ^ http://www.ithacapress.co.uk/creator/ibn-al-salah-al-shahrazuri
  3. ^ Yrd. Doç. Dr. Burhan Köroğlu Philosophy of Shahrazuri and Its Place within Islamic Philosophy