Here naverokê

Portal:Dîrok

Ji Wîkîpediya, ensîklopediya azad.
 

Portala Dîrokê


Dîrok an jî tarîx lêkolîna zanistî ya zemanê berê ye ku bûyerên berê li gorî konteksta kronolojiyê û çavkaniyan bi sedem û netîceyên xwe bi awayekî rexneyî tên nirxandin. Pisporên dîrokê dîroknas (dîrokzan, dîrokvan) in. Dîroknas di lêkolîna zemanê berê de çavkaniyên tarîxî yên wekî belgeyên nivîskî, tecribeyên devkî, nîşanên xwezayî û objeyên maddî wekî berhemên hunerî bi kar tînin.

Dîroknas bi riya vegotinan hewl didin ku zemanê berê fêm bikin û pêşkêş bikin. Bi gelemperî li ser kîjan vegotin bûyerekê herî baş rave dike û li ser muhîmiya sedem û netîceyên wan yên cuda nîqaş dikin.

Herodot, dîroknasekî yewnan ê sedsala 5an, di nav tradisyona rojavayê de wek "bavê tarîxê" tê nasîn, tevî ku carinan jê re "bavê derewan" jî hatibe gotin. Li gel Tûkûdîdesî, wî bingehên lêkolîna tarîxa mirovahiyê ya modern damezrand. (Gotarê bixwînê...)

biguhêre  

Gotarên dîrokê yekî din nîşan bide

  • Image 1 Papîrus Papîrus (kaxeza levenî) yek ji malzemeyên herî kevin ên nivîsînê bû. Ew ji cûreyekî qamîş ê ku pir li besta Nîlê şîn dibû, pêk hatiye. Ji ber ku erzan bû, pir dihat bikaranîn, lê mixabin gelekî di ber xwe nedida; mesele li cihên hêwî papîrûs zûka diriziya. Ji ber vê yekê destnivîsarên papîrûs ên ji demên kevin, bi tenê li cihên ziwa, bi taybetî jî di qûmên Misirê de hatine parastin û dikaribûn heta dema me bên. Ev gotara têkildarî dîrokê şitlekê ye. Heke tu bixwazî berfireh bikî pê li biguhêre bike. (Çawa?) n g b (Gotarê bixwîne...)
    Papîrus

    Papîrus (kaxeza levenî) yek ji malzemeyên herî kevin ên nivîsînê bû. Ew ji cûreyekî qamîş ê ku pir li besta Nîlê şîn dibû, pêk hatiye. Ji ber ku erzan bû, pir dihat bikaranîn, lê mixabin gelekî di ber xwe nedida; mesele li cihên hêwî papîrûs zûka diriziya. Ji ber vê yekê destnivîsarên papîrûs ên ji demên kevin, bi tenê li cihên ziwa, bi taybetî jî di qûmên Misirê de hatine parastin û dikaribûn heta dema me bên. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 2 Gaozu Împerator Gaozu (çînî: 漢高祖; pinyin: Gāo Huángdì; B.Z. 256-1ê hezîrana 195 B.Z.) anjî navê ratîn Liu Bang (劉邦), damezrîner û yekem împaratorê xanedana Han ya Çîn e. Di navbera B.Z. 202 - B.Z. 195an de împeratorî kirîye. Gaozu di dîroka Çînî de yek ji wan çend damezrênerên xanedane ku bi eslê xwe gundî ye. (Gotarê bixwîne...)
    Gaozu

    Împerator Gaozu (çînî: 漢高祖; pinyin: Gāo Huángdì; B.Z. 256-1ê hezîrana 195 B.Z.) anjî navê ratîn Liu Bang (劉邦), damezrîner û yekem împaratorê xanedana Han ya Çîn e. Di navbera B.Z. 202 - B.Z. 195an de împeratorî kirîye. Gaozu di dîroka Çînî de yek ji wan çend damezrênerên xanedane ku bi eslê xwe gundî ye. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 3 Topal Osman an jî Yarbay Topal Osman Ağa (jdb. sala 1883 li Giresunê, Împeratoriya Osmanî - m. 2'ê avrêlê 1923, Enqere, Rêvebirina Enqere) yek ji xwînrêjên mezin ên di dawiya osmanî û damezrandina Komara Tirkiyê de xwedî erkên mezin e. Têkiliya wî bi serokê tevgera netewî ya Tirk Mustafa Kemal Atatürk re çêdibe û heya dawiya jiyana xwe di bin fermandariya Atatürk de dixebite. Beriya ku bi Atatürk re bixebite, di bin fermandariya Talat Paşa de di Komkujiya Ermeniyan de cihdigire. Herwekî fermandariya Komkujiya Pontûs û Grekan ên ku li Anatoliya mane dike. Bi hezaran Pontûsan dikuje. (Gotarê bixwîne...)
    Topal Osman an jî Yarbay Topal Osman Ağa (jdb. sala 1883 li Giresunê, Împeratoriya Osmanî - m. 2'ê avrêlê 1923, Enqere, Rêvebirina Enqere) yek ji xwînrêjên mezin ên di dawiya osmanî û damezrandina Komara Tirkiyê de xwedî erkên mezin e.

    Têkiliya wî bi serokê tevgera netewî ya Tirk Mustafa Kemal Atatürk re çêdibe û heya dawiya jiyana xwe di bin fermandariya Atatürk de dixebite. Beriya ku bi Atatürk re bixebite, di bin fermandariya Talat Paşa de di Komkujiya Ermeniyan de cihdigire. Herwekî fermandariya Komkujiya Pontûs û Grekan ên ku li Anatoliya mane dike. Bi hezaran Pontûsan dikuje. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 4 Keyaniya Balhaeyê an jî Qiraltiya Balhaeyê (bi korêyî 渤海, 발해), qiraltiyekî di heyna Dewletên Bakur - Başûr de li bakurê Korêyê bû. Li sala 698ê bi navê Jin ji hêla Qiral Goyê ve hatiye damezirandin û li sala 926ê ji hêla hîtayan ve hatiye hilweşandin û axên wê jî ji hêla Xanedana Liao û Goryeo ve hatiye parvekirin. (Gotarê bixwîne...)

    Keyaniya Balhaeyê an jî Qiraltiya Balhaeyê (bi korêyî 渤海, 발해), qiraltiyekî di heyna Dewletên Bakur - Başûr de li bakurê Korêyê bû. Li sala 698ê bi navê Jin ji hêla Qiral Goyê ve hatiye damezirandin û li sala 926ê ji hêla hîtayan ve hatiye hilweşandin û axên wê jî ji hêla Xanedana Liao û Goryeo ve hatiye parvekirin. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 5 Aja ankû Aya, xwûdayaka jin ya deme Babilîyan tê dîtin. Lê wilo tê bawer kirin ku Aja ji dema Xanadanaa sêyemin a Ur maya. Ji ber ku ev navê wê bi teybetî, navekî ku navdar a li cem wan. Di dema Sûmerîyan de Xwûdaya jin ya bi navê Şerîda ku weke hevjîna Utu jî tê nasîn û zanîn, beremberê wê ya. Di dema Şêerîda, di tefsîrkirina wê de weke "aliyekî rojê" jî tê ziman. Bi têgihiştina bi vî rengî tefsîrkirina Aja jî hatîya kirin û di hin tefsîrna ku ji demên piştre ma de, di wan de weke hevjîna Şamaş jî hatîya tefsîrkirin. Şamaş weke xwûdayê mazin ê rojê tê zanîn. Di tefsîra wê de, weke ku Aja beremberê Şerîda a ku di dema sûmerîyan de ya. Ku mirov li mîtolojiya Sûmerîyan dinerê, mirov dibîne ku piştre Ku Înanna beremberê Îştar a, Nanna beremberê Sîn a, Utu beremberê Şamaş. Bi vî rengî, çanda wan dem bi dem ku di demê re buhurtîya hinek navdayînên nû bûna û hatina ser ziman. Lê Aja, di wate "tîrêja serê sibehê ku hê nûka derdikeve û dide" jî tê tefsîrkirin. Heta ku di dema Akadîyan de, bi vê rengê jî tefsîrkirina wê bûya û ew di kêvîlbarên nivîskî de tê ser ziman. (Gotarê bixwîne...)
    Aja ankû Aya, xwûdayaka jin ya deme Babilîyan tê dîtin. Lê wilo tê bawer kirin ku Aja ji dema Xanadanaa sêyemin a Ur maya. Ji ber ku ev navê wê bi teybetî, navekî ku navdar a li cem wan. Di dema Sûmerîyan de Xwûdaya jin ya bi navê Şerîda ku weke hevjîna Utu jî tê nasîn û zanîn, beremberê wê ya. Di dema Şêerîda, di tefsîrkirina wê de weke "aliyekî rojê" jî tê ziman. Bi têgihiştina bi vî rengî tefsîrkirina Aja jî hatîya kirin û di hin tefsîrna ku ji demên piştre ma de, di wan de weke hevjîna Şamaş jî hatîya tefsîrkirin. Şamaş weke xwûdayê mazin ê rojê tê zanîn.

    Di tefsîra wê de, weke ku Aja beremberê Şerîda a ku di dema sûmerîyan de ya. Ku mirov li mîtolojiya Sûmerîyan dinerê, mirov dibîne ku piştre Ku Înanna beremberê Îştar a, Nanna beremberê Sîn a, Utu beremberê Şamaş. Bi vî rengî, çanda wan dem bi dem ku di demê re buhurtîya hinek navdayînên nû bûna û hatina ser ziman. Lê Aja, di wate "tîrêja serê sibehê ku hê nûka derdikeve û dide" jî tê tefsîrkirin. Heta ku di dema Akadîyan de, bi vê rengê jî tefsîrkirina wê bûya û ew di kêvîlbarên nivîskî de tê ser ziman. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 6 Komkujiya Srebrenîtsayê (bi bosnî: Masakar u Srebrenici; Genocid u Srebrenici), Komkujiyekî di tîrmeha 1995an de bi piranî 8,000 kuştî li hember misilmanên bosnak ên mêr û xort, ku li bajaroka Srebrenîtsa ya di dema Şerê Bosnî de pêk hat. Kuştin ji aliyê yekîneyên yekbûyî yên Sirbê ya Artêşa Komara Sirbîstanê (VRS) di bin fermandariya giştî Ratko Mladić ve hatin kuştin. Yekîneyên paramîlîter ên Dûpişk ya Sirbîstanê, ku beşek ji wezareta hundurê di sala 1991an de bû, tevlî komkujiyê beşdar bûn. Di nîsana 1993an de Neteweyên Yekbûyî (NY) ragihand ku deverên Srebrenîtsa li Geliyê Drinayê ya bakurê Bosniya hate dorpêçkirin û di bin parastina Herêmên Ewlehî yên Neteweyên Yekbûyî de ye. (Gotarê bixwîne...)

    Komkujiya Srebrenîtsayê (bi bosnî: Masakar u Srebrenici; Genocid u Srebrenici), Komkujiyekî di tîrmeha 1995an de bi piranî 8,000 kuştî li hember misilmanên bosnak ên mêr û xort, ku li bajaroka Srebrenîtsa ya di dema Şerê Bosnî de pêk hat.

    Kuştin ji aliyê yekîneyên yekbûyî yên Sirbê ya Artêşa Komara Sirbîstanê (VRS) di bin fermandariya giştî Ratko Mladić ve hatin kuştin. Yekîneyên paramîlîter ên Dûpişk ya Sirbîstanê, ku beşek ji wezareta hundurê di sala 1991an de bû, tevlî komkujiyê beşdar bûn. Di nîsana 1993an de Neteweyên Yekbûyî (NY) ragihand ku deverên Srebrenîtsa li Geliyê Drinayê ya bakurê Bosniya hate dorpêçkirin û di bin parastina Herêmên Ewlehî yên Neteweyên Yekbûyî de ye. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 7 Xanedana Zendiyan, xanedan û dewleteke kurdên lek bû li Îranê. Damezrînerê dewletê Kerîm Xanê Zend bû. Xanedanê di navbera 1750/1751 û 1794an de hikûmdarî lê kir. Piştî mirina Nadir Şah li sala 1747ê li Îranê kaos peyda bû. Di nav vê kaosê de kurdekî bi navê Kerîm Xan Zend, desthilata xwe îlan kir. Ji sala 1750 heta 1779ê desthilata wî berdewam kir. Bi xiyanetekê desthilata wî jî hatiye rûxandin. (Gotarê bixwîne...)

    Xanedana Zendiyan, xanedan û dewleteke kurdên lek bû li Îranê. Damezrînerê dewletê Kerîm Xanê Zend bû. Xanedanê di navbera 1750/1751 û 1794an de hikûmdarî lê kir.

    Piştî mirina Nadir Şah li sala 1747ê li Îranê kaos peyda bû. Di nav vê kaosê de kurdekî bi navê Kerîm Xan Zend, desthilata xwe îlan kir. Ji sala 1750 heta 1779ê desthilata wî berdewam kir. Bi xiyanetekê desthilata wî jî hatiye rûxandin. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 8 Simko (di nîvî de) bi şervanên xwe re. Herwiha du mizgînerên protestant ên amerîkî jî (Dr. Wilder P. Ellis, li aliyê çepê, û Dr. William A. Shedd, li aliyê rastê), li cem wan in (1916) Serhildana Simkoyê Şikak yek ji şorêşên herî mezin ên kurdên Rojhilata Kurdistanê bû ku di navbera salên 1918 û 1930 de ajot. (Gotarê bixwîne...)
    Simko (di nîvî de) bi şervanên xwe re. Herwiha du mizgînerên protestant ên amerîkî jî (Dr. Wilder P. Ellis, li aliyê çepê, û Dr. William A. Shedd, li aliyê rastê), li cem wan in (1916)

    Serhildana Simkoyê Şikak yek ji şorêşên herî mezin ên kurdên Rojhilata Kurdistanê bû ku di navbera salên 1918 û 1930 de ajot. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 9 Marduk, (bi zimanê akadî: AMAR.UTU, îbrî ya tewratê: Merodach, yewnanî: Mardochaios), bi vê rengê vegerî ji kêvalbarên sumerî hatiye kirin. Lê Marduk, di kurdiya deme de bi navê "mardok" Piştre, tê gotin ku wê navê Marduk, bi ber "Mazda" guharinî bike. Li gorî hin gotinan, guheriye weke yazdayê jî. Mardûk, xwûdayê Sûmerîyan bû. Di qanûnên Hamurabî bixwe de jî, li gorî vê nirxê ew tê ser ziman. Ku weke destana Babiliyan jî tê ser ziman Destana Babîiliyan ya Afirandinê de, Enûma Eliş, weke xwûdayê mezin derdikeve li pêş. Enûna-elîş jî, xwûdaya çêkirin, bereket û dayin û afirandinê ya. Sûmerîyan, baweriya, bi pirranî, bi Mardûk haniya. Ji ber vê yekê, tê gotin ku Mardûk, weke "yek-xwûdayê pêşî" jî ya. Misira kevnare, çand Aton û Amon ji wê digirin û yek-xwûdatiyê bi wan di nava xwe de pêş dixin. Lê Mardûk, xwûdayekî mezopotamyayî bû. Baweriya li wî, li ber Diclê û Firatê di nava pirranîyan de hebû. Hemû xwûdanên din ên ku hebûn jî, di bin wî de cih digirtin. Mardûk, weke xwûdanê rojê ya. Baweriya li rojê, di Mazda yanî ku piştre bi navê Ahûra mazda jî tê zanîn de heye. (Gotarê bixwîne...)


    Marduk, (bi zimanê akadî: AMAR.UTU, îbrî ya tewratê: Merodach, yewnanî: Mardochaios), bi vê rengê vegerî ji kêvalbarên sumerî hatiye kirin. Lê Marduk, di kurdiya deme de bi navê "mardok" Piştre, tê gotin ku wê navê Marduk, bi ber "Mazda" guharinî bike. Li gorî hin gotinan, guheriye weke yazdayê jî.

    Mardûk, xwûdayê Sûmerîyan bû. Di qanûnên Hamurabî bixwe de jî, li gorî vê nirxê ew tê ser ziman. Ku weke destana Babiliyan jî tê ser ziman Destana Babîiliyan ya Afirandinê de, Enûma Eliş, weke xwûdayê mezin derdikeve li pêş. Enûna-elîş jî, xwûdaya çêkirin, bereket û dayin û afirandinê ya. Sûmerîyan, baweriya, bi pirranî, bi Mardûk haniya. Ji ber vê yekê, tê gotin ku Mardûk, weke "yek-xwûdayê pêşî" jî ya. Misira kevnare, çand Aton û Amon ji wê digirin û yek-xwûdatiyê bi wan di nava xwe de pêş dixin. Lê Mardûk, xwûdayekî mezopotamyayî bû. Baweriya li wî, li ber Diclê û Firatê di nava pirranîyan de hebû. Hemû xwûdanên din ên ku hebûn jî, di bin wî de cih digirtin. Mardûk, weke xwûdanê rojê ya. Baweriya li rojê, di Mazda yanî ku piştre bi navê Ahûra mazda jî tê zanîn de heye. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 10 Omer Axa, Mehmûd Paşa zabitekî Babanî bû 1820. Baban (1649-1850) mîrgeheke (îmareteke) kurdî bû, navê wê ji navê malbata Baban hatiye. Yekemîn serdarê mîrgeha Baban Ehmedê Feqî bû. Piştî wî Baba Silêman hat- mîrê Şehrezûr. Baba Silêman sînorên mîrnişîna xwe fereh kir û gihande Kerkûkê. Piştî wî Silêman Paşa hat û sînor ferehtir kirin û gihande Koyê, Xaneqînê, Hewlêrê û Herîrê, Altûn Koprî û Bedrê û heta çend navçeyên Rojhilata Kurdistanê (Kurdistana Îranê). Rêvebiriya Baban di wê demê de ji navçeya Qele Çiwalan dibû. Di 1781'a de, bajarê Silêmaniyê nû ava bûbû û paytext bi seroketiya Mihemed Paşa Baban çû wir. Baban gelek berberî kişand bi mîrnişînên kurdî yên dorûbera xwe re, weke bi Soran re, Erdelan re, Behdînan û Botan re û herweha berxwedan li dijî desthilatiya împeratoriya Osmanî kir. Baban li ser destê Osmaniyan roxiya di dema Ehmed Paşa de di şerê dawîn de nêzikî Koyê di sala 1847'a. Di sala 1850'ê de, Mîrê Baban ê dawîn Ebdullah Paşa dev ji Silêmaniyê berda û çû. (Gotarê bixwîne...)
    Omer Axa, Mehmûd Paşa zabitekî Babanî bû 1820.

    Baban (1649-1850) mîrgeheke (îmareteke) kurdî bû, navê wê ji navê malbata Baban hatiye. Yekemîn serdarê mîrgeha Baban Ehmedê Feqî bû. Piştî wî Baba Silêman hat- mîrê Şehrezûr. Baba Silêman sînorên mîrnişîna xwe fereh kir û gihande Kerkûkê. Piştî wî Silêman Paşa hat û sînor ferehtir kirin û gihande Koyê, Xaneqînê, Hewlêrê û Herîrê, Altûn Koprî û Bedrê û heta çend navçeyên Rojhilata Kurdistanê (Kurdistana Îranê). Rêvebiriya Baban di wê demê de ji navçeya Qele Çiwalan dibû. Di 1781'a de, bajarê Silêmaniyê nû ava bûbû û paytext bi seroketiya Mihemed Paşa Baban çû wir. Baban gelek berberî kişand bi mîrnişînên kurdî yên dorûbera xwe re, weke bi Soran re, Erdelan re, Behdînan û Botan re û herweha berxwedan li dijî desthilatiya împeratoriya Osmanî kir. Baban li ser destê Osmaniyan roxiya di dema Ehmed Paşa de di şerê dawîn de nêzikî Koyê di sala 1847'a. Di sala 1850'ê de, Mîrê Baban ê dawîn Ebdullah Paşa dev ji Silêmaniyê berda û çû. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 11 Tişpak, xwûdayekî deme Akadîyan yê bajarê Eşnûna ya. Berpirsîyarîya bajarê eşnûna ya wî ya. Bi xwûdayê Hûrîyan Tashup wekhev a û yek a (Gotarê bixwîne...)
    Tişpak, xwûdayekî deme Akadîyan yê bajarê Eşnûna ya. Berpirsîyarîya bajarê eşnûna ya wî ya. Bi xwûdayê Hûrîyan Tashup wekhev a û yek a (Gotarê bixwîne...)
  • Image 12 Saziyên kurdên Xorasanê di sala 1835an de Mîrgeha Qûçanê an îlxaniya qûçanê yek ji mîrneşîniyên kurdan li xorasanê bû. Ev mîrgehe li aliyê êla Zafranlû ve di destpêka sedsala 17'emîn de hatiye avakirin û heta dawiya 1800'an hebûna xwe li hember erişên derveyî ve parastî ye. Gorî M. Zekî Emîn Beg ev mîrgeh nîvserbixwe û xwedî qanûn û dadgehên taybetî yên hundurûyî bûye. Piştî ku gelek eşîrên kurdan ji herêmên derdora Qefkasyayê û Azerbaycana Îranê, ji bo parastina eşîrên tirkmen ên li bakur, sirgûnî herêma Xorasanê hatin kirin, ku biryara parastina padîşahê Îranê yê wê demê Abbas I, ku bav û kalên wî Kurd bû, girt. Nasnameya Kurdî li ser zemîneke nû ava bûye. Eşîrên ku pirraniya Kurmançaxêv di vê herêmê de bi bindestkirina împaratoriyên din ên Îranê bi dest xistin. (Gotarê bixwîne...)
    Saziyên kurdên Xorasanê di sala 1835an de

    Mîrgeha Qûçanê an îlxaniya qûçanê yek ji mîrneşîniyên kurdan li xorasanê bû. Ev mîrgehe li aliyê êla Zafranlû ve di destpêka sedsala 17'emîn de hatiye avakirin û heta dawiya 1800'an hebûna xwe li hember erişên derveyî ve parastî ye. Gorî M. Zekî Emîn Beg ev mîrgeh nîvserbixwe û xwedî qanûn û dadgehên taybetî yên hundurûyî bûye.

    Piştî ku gelek eşîrên kurdan ji herêmên derdora Qefkasyayê û Azerbaycana Îranê, ji bo parastina eşîrên tirkmen ên li bakur, sirgûnî herêma Xorasanê hatin kirin, ku biryara parastina padîşahê Îranê yê wê demê Abbas I, ku bav û kalên wî Kurd bû, girt. Nasnameya Kurdî li ser zemîneke nû ava bûye. Eşîrên ku pirraniya Kurmançaxêv di vê herêmê de bi bindestkirina împaratoriyên din ên Îranê bi dest xistin. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 13 Pîrêgurî gundekî Tetwanê ye. Di salên notî de hate valakirin û niha jî vala ye.[çavkanî hewce ye] (Gotarê bixwîne...)
    Pîrêgurî gundekî Tetwanê ye. Di salên notî de hate valakirin û niha jî vala ye.[çavkanî hewce ye] (Gotarê bixwîne...)
  • Image 14 Cihê bajarê Nînewayê li Îraqê de. Nînewa, di dema Asûriyan de bajarekî mihim û mezin bû. Îro ew der di bajarê Mûsilê de cihekî mezin ê kavilan e. Nînewa ji bo kerwan û bazirganan ji bo derbasbûna çemê Dîcle cihekî girîng bû. Senaxerîbê Aşûrî (Sanherîb, 700 BZ) Nînewa ji xwe re kir bajarekî mezin û pir spehî. Kelha wî 200 metre fireh û 210 metre dirêj bû û ji 80'î zêdetir ode tê de hebûn. Di wê demê de li Nînewê 100.000 - 150.000 mirov dijîn û Nînewa yek ji bajarên herî mezin bû. (Gotarê bixwîne...)
    Cihê bajarê Nînewayê li Îraqê de.

    Nînewa, di dema Asûriyan de bajarekî mihim û mezin bû. Îro ew der di bajarê Mûsilê de cihekî mezin ê kavilan e. Nînewa ji bo kerwan û bazirganan ji bo derbasbûna çemê Dîcle cihekî girîng bû.

    Senaxerîbê Aşûrî (Sanherîb, 700 BZ) Nînewa ji xwe re kir bajarekî mezin û pir spehî. Kelha wî 200 metre fireh û 210 metre dirêj bû û ji 80'î zêdetir ode tê de hebûn. Di wê demê de li Nînewê 100.000 - 150.000 mirov dijîn û Nînewa yek ji bajarên herî mezin bû. (Gotarê bixwîne...)
  • Image 15 Sisê Qiraltiyên Korêyê di dawiya sedsala 5emîn da Sê keyaniyên Korêyê (bi korêyî: 삼국시대, 三國時代), di tarîxa Korêyê da navê heyna keyaniyên Baekje (百濟), Silla (新羅) û Goguryeoyê (高句麗) di mavîna salên 57 B. Z. - 668 P. Z. ye. (Gotarê bixwîne...)
    Sisê Qiraltiyên Korêyê di dawiya sedsala 5emîn da

    Sê keyaniyên Korêyê (bi korêyî: 삼국시대, 三國時代), di tarîxa Korêyê da navê heyna keyaniyên Baekje (百濟), Silla (新羅) û Goguryeoyê (高句麗) di mavîna salên 57 B. Z. - 668 P. Z. ye. (Gotarê bixwîne...)
Zêdetir gotar
biguhêre  

Wêneyên bijartî

biguhêre  

Di dîrokê de îro

Bûyer

Voltaire

Jidayîkbûn

Mirin

Arşîv – Bêhtir…
biguhêre  

Kategorî

Ji "https://ku.wikipedia.org/w/index.php?title=Portal:Dîrok&oldid=885361" hatiye standin.